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戀愛話術手冊app版下載6.0最新版

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  • 時間：2021-03-16 08:36
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  • 語言：中文
  • 環境：Android
  • 版本：6.0最新版
  • 類別：國產軟件/ 免費軟件
  • 官網：暫無
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年輕人紛紛走向相親，自由戀愛失敗了嗎？

“相親”這個詞在當下，是真的火。隨著“90后”成為適婚主力人群，婚戀問題逐漸成為家人及自身關注的情感主題。越來越多人開始順從父母走向相親，而互聯網更是改寫傳統相親的“姿勢”。那些號稱追求自由的年輕人，為何紛紛走向相親？

01

當代年輕人相親現場

微博上#為什么年輕人抗拒相親##第一次相親是種什么體驗#等話題下充滿年輕人對相親的吐槽：那么普通卻那么自信的相親對象、過年八場相親局看了七次《你好，李煥英》……

對于年輕人來說，抗拒相親就像一種本能。從年輕人所處的“小生境”來看，秉持“男大當婚、女大當嫁”傳統觀念的父母和熱心腸親友常常構成一種因愛之名的傷害。

中國是一個人情社會，親戚朋友間的相處，往往會模糊彼此的界限，保持界限感很難。一個大齡未婚青年往往是一個家庭所有成員的心理負擔。

在這種情況下，硬著頭皮，迫于人情世故的壓力，咬緊牙關，親赴相親戰場成為許多年輕人的生活策略。

即使這樣的努力并不一定會有圓滿的結果，展現自己積極相親的態度能安撫為兒女婚事焦慮的爸媽，這也會讓他們感受到一定的回報。

無論主動還是被動，不可否認的是，越來越多的年輕人開始走向形態各異的相親活動。

傳統的婚戀觀念與年輕一代新婚戀觀念發生碰撞，移動互聯網的出現改變了傳統相親的姿勢，“相親”一詞的含義被賦予更多復雜而微妙的意義。

通過“相親”，你可以從中看見依然牢固的“門當戶對”觀念，看見雙方父母之間的權衡考量和“斗智斗勇”，看見年輕人的婚姻焦慮與“自我確證”。

02

互聯網解鎖“相親”新姿勢

伴隨著年輕一代的崛起，80后、90后逐漸成為婚戀市場上的主力軍。相比于70后、60后，作為互聯網原住民的他們更傾向于利用互聯網平臺交友。

直播、短視頻等新興社交模式加入到相親的傳統議題中，既還原了現實生活中面對面的溝通聊天場景，同時也能夠體驗到社交樂趣。

1.婚戀平臺相親

隨著“宅經濟”興起 ，婚戀交友市場廣泛從“線下”轉到“線上”，通過大數據匹配、直播聊天互動、互贈禮物的新型“云相親”體驗，在拓寬交友范圍的同時，降低交友成本，成為新一代適婚人士的“脫單方式”。

傳統的婚戀平臺，以及相親直播等等，雖然在形式和技術上有所改進，但在某種意義上仍是傳統線下相親的線上化。

2.社區類平臺相親

當代年輕人會在網易云甚至支付寶基金評論區相親。網友們在支付寶基金討論區直接曬出自己的收益，漸漸地基金討論區變成了投資人的相親角。2月16日，支付寶官方回應道：“雖然我是個數字生活開放平臺吧，我也沒想到生活這么開放�！�

網絡社區平臺形成的基礎，源自相同的價值觀、興趣愛好、思維方式等，相當于為相親人群在一定程度上做了背景過濾，從而契合度相對較高。這些“同類目”用戶聚集在一起，在產生更多的話題以及社區活躍度同時，促進婚戀的可能。

3.朋友圈社交式相親

微信朋友圈就像一個虛擬的舞臺劇場，年輕人在這個舞臺上采用不同的方式進行表演，其目的也是希望能在朋友圈構建出理想的自我形象，也跟相親提供了前臺展示的機會。

所謂“朋友圈社交式相親”，即一場不用精心打扮、不用準備禮物、不需要見面，只需要加個好友，通過查看對方朋友圈，了解和評估對方的生活方式、興趣愛好、審美，就可以完成的一場相親。

03

這一屆年輕人為何走向相親？

在普遍印象中，現代的年輕人普遍追求個性追求自由，為什么最終還是向相親妥協？年輕人一邊對傳統的“父母之命媒妁之言”嗤之以鼻，排斥傳統的相親模式，然后轉頭就在支付寶基金評論區發“征婚廣告”，在相親app上充會員。

（一）偶然的戀愛事件發生顯得困難

隨著個體化社會的到來，人們與原有的社會整合機制之間的脫嵌，個體與建立在階層、種族、家庭、鄰里、職業甚至民族國家基礎上的社會認同和自我認同脫嵌。

而伴隨高速經濟發展，求學、求職導致的遷徙變得頻繁，高度流動性讓建立和維系親密關系變得困難。

“相親”這一古老婚配社交儀式得以回歸，某種程度上說明了個體化時代的生存境遇使得偶然的戀愛事件發生變得困難。

（二）社會壓力壓縮年輕人沉思愛情的時間

當代年輕人面臨著情境：房價高企、適婚年齡、經濟壓力，社會結構性壓力加大，使得他們越發希望從二人世界獲得更多安慰和支持。

997、007的工作方式和壓力壓縮了年輕人相處的空間和時間，影視和游戲又占據人一部分時間，他（她）很難再有時間去結交現實中的異性。與傳統社會的精英相比，后工業時代的青年用于沉思愛情的時間，其實大為減少。

（三）年輕人婚戀觀的改變與進化

過去家長權威、媒妁牽線、熟人關系等一系列社會裝置替代當事人對個人“終身大事”謀劃與操辦，但是相親的對象往往局限于熟人關系圈。

移動互聯網時代，網絡相親給予了年輕人在免除面對面溝通的尷尬的情境下，擴展社交圈子、尋覓良人的機會和舞臺。

現代的年輕人普遍追求個性、追求自由，開始主動選擇各方面條件匹配的相親對象。比如參加“985相親局”的人，某種程度上也是因為認為“智性戀”比“錢”更重要。

04

相親是否意味著“自由戀愛”的失敗

越來越多的年輕人開始主動參加相親，是否就意味著自由戀愛的失敗？

其實未必。

在傳統社會，婚姻是維護父權制價值體系的制度安排。生兒育女，尤其是繁衍男性后嗣成為兩性締結婚姻的最主要目的。因此，婚姻和浪漫情感無關，擇偶基于“父母之命，媒妁之言”。

而現代婚姻的核心是“婚姻自主權”。市場經濟、教育平等、人口流動等為青年婚戀觀的轉變提供了更大的空間：青年人在婚姻中的獨立意識和自主意識更強，婚姻被視為個人之事；青年人更注重自我感受及自主選擇，更追求自我滿足和自我實現。

“相親”是一種高效率的社交方式，可以有效地迅速掌握對方的經濟資本、文化資本、社會資本及外貌資本的有關信息。

正因為現代的年輕人普遍追求個性、追求自由、追求高效，不愿意將就，因此主動選擇各方面條件匹配的相親對象，從而將擇偶的主動權以及標準放置到自己手中。

然而，盡管“相親”這件事正在被年輕人重塑。

不可否認的是，“相親”的內核永恒不變。無論是傳統相親，還是網絡相親交友，相親者仍然是功利性地尋求“條件匹配”。

有學者認為，“相親”是一種自我確證的過程。一旦踏入“相親”的場域，個人對自我的評價就會受到一個客體的檢驗，相貌、學歷、個人社會經濟地位等自我價值在婚姻市場中受到了最直接的檢驗。

將年輕人相親行為置于中國現代化和社會轉型的大背景中考察，個人社會經濟地位、學歷等條件隨著社會變遷愈加重要。

在中國語境下，對于婚姻的討論是無法脫離實際生活的，現實和情感的考量被捆綁在了一起，因此取舍變得十分困難。這就是為什么，在婚戀市場里永遠無法回避“相親鄙視鏈”的原因。

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