編輯點評:文字修仙傳說游戲
飛天是一個以修仙世界為背景的文字游戲,游戲以文字為主體,試圖拋棄沉重的美術表現,專注追求游戲的本質。帶來一個意境唯美的玄幻世界,開辟了一段全新的仙俠時代。發揮出你最強的實力,讓你感受到身臨其境一般的修仙體驗。
游戲特色
沒有單一不變的主線劇情,你可以一開始就浪跡天涯;
沒有處處受限的天規戒律,你可以做你想做的一切;
這是一個自由的世界,是我的一次嘗試,期待你的一次體驗。
游戲禮包碼
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游戲亮點
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藝術冷知識:敦煌飛天是男是女?
在開始深究飛天的性別之前,我們得了解一下敦煌飛天。敦煌洞窟里那些不長翅膀不生羽毛,頭頂沒有光環,借助云但不依靠云的神就是飛天,他們不像西方油畫里的天使靠翅膀飛,而是靠衣裙、彩帶飛上天,是不是突然很想買一打彩帶?
然而,把這些彩帶運用得得心應手的,并不一定都是柔美輕盈的小仙女。為方便大家有個初步了解,萃花列了一個粗略的時間軸供參考。
北涼:石窟初建,西域飛天男主導
敦煌石窟在北涼時期創建,窟中的內容基本上是對西域石窟的模仿,此時的飛天造型簡樸,多為橢圓臉,大鼻子,深凹的眼窩,眼睛大,耳朵大,多為男性,并且動作比較僵硬,飄帶舞動的形式單一,身子只要是“U”字形,基本就是在飛舞了。
曲腿飛天(北涼 莫高窟272窟)
萃花總結了一眼認出西域飛天的方法:他們都有一張“小字臉”。
“小”字臉(莫高窟428窟)
這是因為西域習慣在臉部采用凹凸暈染法:為了表現立體,在物體的輪廓向內或向外由深至淺染色,并在鼻梁、眉棱、臉頰往往先點染白粉,形成明暗關系。
也就是說飛天剛剛畫成的時候他們的臉是很正常,很立體的西方臉龐,現在的“小”字臉完全是因為掉掉掉色!
北魏:佛教東傳,小仙女初來乍到
飛天發展到北魏,佛教開始向東傳播,印度傳來的佛教藝術出現了漢化趨勢,開始有了由男性轉為女性的趨勢。飛天整體比較修長,有的腿為身體的兩倍,出現了眉目清秀的中原臉型,但總體造型以西域飛天為主。
抱琵琶飛天(北魏 莫高窟257窟 )
西魏:佛道融合,男女搭配好熱鬧
西魏時期,中原的佛教、道教向西傳到了敦煌,此時的飛天顯著特點是“三合一”,有“小”字臉的西域式飛天
西域式飛天(西魏 莫高窟249窟)
身穿紅色袍服的中原飛天,造型清秀,肢體里有女性的陰柔美。
中原飛天(西魏 莫高窟249窟 )
還有佛道融合的飛翔之神。
飛天與西王母(西魏 莫高窟249窟)
右邊的西王母(道教尊神)乘四鳳車,她身后跟著的是佛教的飛天,能看出這飛天有兩撮胡子,為男性。
據統計,敦煌里畫飛天最多的是北周時期的石窟,這一時期的飛天婀娜多姿,造型更加重視音樂和舞蹈的表現,中原少女形象越來越鮮明。
到隋朝,西域畫風完全被中原的技法取代,飛天的造型也基本為中原造型的女性。
獻花伎樂飛天(隋 莫高窟420窟)
畫面里是袒露上身,性別鮮明,捧花盤供養,彈琵琶、舞蹈的伎樂飛天,這里面部用粗重的黑線勾勒,頭發和寶冠則不勾,形成了奇特畫面效果。
之所以把唐代單獨拎出來講,是因為敦煌石窟在唐代空前輝煌,現存唐代洞窟236個,占全部洞窟的一半,而飛天歷經三百多年,在唐代完成了中國化的歷程。受宮廷舞蹈和仕女畫的影響,飛天采用工筆勾勒,趨近人物畫范疇。
飛天的發式、服裝首飾、衣裙飄帶,臉上的貼花,都反映了當時的社會習俗。當然了,飛天體型豐腴,肌膚白皙,是典型的中唐少女形象。
之后的五代至元代,飛天繪制逐漸衰落。飛天的繪制趨于程式化,沒有創新,基本沿襲的是唐后期的畫風。
壁畫中的飛天一般面相豐圓,神情凝重,身材窈窕如少女,菩薩裝束。
發展到元代,佛教姿態的飛天不多見,此時的飛天更像是乘云飛行的仙童,飛天漸漸消失于天際。萃花也是在看完飛天的發展史后,才知曉會飛的不一定都是小仙女,也有留著白胡茬的大叔。
當然了,不論飛天是男是女,我們都以生在飛天的故鄉為傲,作為全世界佛教石窟寺廟中保存飛天最多的敦煌石窟,這是世界美術史上的一個奇跡,他們表現出飛舞、開朗、樂觀的情趣,正是飛天藝術的生命力所在。
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